El origen de la religión egipcia y su culto del Nilo

 Serie: Origen de la primera religión · post — la religión egipcia

Autor: Misael Onan Castro · Línea editorial: Religión Onan — Recursos Cristianos

Resumen

Tras estudiar la primera religión mesopotámica y el culto de Babilonia, abordamos la religión egipcia: su origen, sus dioses y su culto del Nilo, y cómo se enmarca en el cronograma «d. c. h.». Sostenemos que la religión egipcia es la expresión religiosa de la rama camita (Egipto = Mizraim, hijo de Cam), y que en el cronograma d. c. h. se cruza con Israel en el sojorno de Egipto (entrada de José y Jacob, 2238 d. c.) y el Éxodo (2448 d. c.).

Tesis central: Egipto (Mizraim, de la casa de Cam) desarrolló un politeísmo propio del Nilo (cosmogonías de Heliópolis, Menfis y Hermópolis; dioses Ra, Osiris y Amón) que, como el de Mesopotamia y Babilonia, procede de la dispersión posdiluviana. En el cronograma «d. c.», esa religión del Nilo es el trasfondo del tramo en que Israel permanece en Egipto (2238 → 2448), hasta el Éxodo.

1. Introducción

Las tesis anteriores situaron la primera religión mesopotámica (franja Babel–Ur) y el culto de Babilonia. La historia de las religiones exige ahora atender a Egipto. Su religión —templos, dioses, culto a la vida tras la muerte— tiene también un origen localizable en el cronograma.

Pregunta de investigación: ¿De dónde proviene la religión egipcia y cómo se enmarca en el cronograma «d. c.»? ¿Qué relación guarda con el sojorno de Israel y el Éxodo?

2. Egipto en la genealogía: Mizraim, hijo de Cam

Los hijos de Cam son Cus, Mizraim, Fut y Canaán (Génesis 10:6). Mizraim es el nombre hebreo de Egipto (la «tierra de Cam» aparece en Salmos 78:51; 105:23-27). Egipto es la rama camita que se asentó en el valle del Nilo tras la dispersión.

«Los hijos de Cam: Cus, y Mizraim, y Fut y Canaán.» — Génesis 10:6

3. El origen del culto del Nilo: las cosmogonías

La religión egipcia explicó el origen del universo mediante cosmogonías:

  • Heliópolis: el dios solar Atum emerge del caos (Nun) y se crea; de él nacen Shu (aire) y Tefnut (humedad), Geb (tierra) y Nut (cielo), y de ellos Osiris, Set, Isis y Neftis (la Enéada).
  • Menfis: atribuye la creación a Ptah, que ideó el mundo con el corazón y lo materializó con la palabra.
  • Hermópolis: el Ogódoa (ocho divinidades) del caos previo.

De aquí surgen Ra (sol, Heliópolis), Osiris (resurrección), Isis (madre divina), Horus (el faraón), Anubis (funerario) y Amón (Tebas). El Nilo, fuente de vida, era también venerado (fiestas «nilíacas»).

4. El dios Ra y la monarquía divina del faraón

El culto de Ra se convirtió en el eje religioso del imperio. El faraón era la encarnación divina del poder: hijo y sucesor de Horus, nieto de Ra; luego manifestación de Amón-Ra. La unidad religión-estado (como en Babilonia) se expresó en los grandes templos (Karnak, Abu Simbel).

5. Osiris y el camino de la vida eterna

En el mito de Osiris —muerto por Set y resucitado por Isis— se cifra la esperanza de la vida tras la muerte. De aquí surgen la momificación, los Textos de las Pirámides y el Libro de los Muertos.

6. La consolidación y el «casi monoteísmo»

Con el ascenso de Tebas, Amón se fusionó con Ra en Amón-Ra, «rey de los dioses», casi monoteísmo. El punto extremo fue la reforma de Akenatón (c. 1350 a. C.), que impuso el culto al disco solar Aten (episodio breve). La religión egipcia pasó de dioses locales a un dios supremo sincretista.

7. La religión egipcia en el cronograma «. c. h.»

Momento (d. c. h.)Acontecimiento
origen (posdiluviano)Mizraim (Egipto), hijo de Cam — rama camita
2238Entrada de José y Jacob a Egipto (inicio del sojorno)
intermedioLa religión del Nilo (Ra, Osiris, Amón) como trasfondo
2448Éxodo: Israel sale de Egipto

Gráfica «Egipto en el cronograma d. c. h.»: franja resaltada (2238 → 2448), sojorno de Israel frente a los dioses del Nilo, hasta el Éxodo. Ver origen-egipto-religion.svg.

8. Conclusiones

  1. La religión egipcia es la expresión religiosa de la rama camita (Egipto = Mizragim, hijo de Cam).
  2. Su origen se cifra en las cosmogonías del valle del Nilo y en el culto de Ra, Osiris y Amón.
  3. Tendió a la consolidación: de dioses locales a un dios supremo (Amón-Ra) y al casi monoteísmo.
  4. En el cronograma d. c. h., es el trasfondo del sojorno de Israel (2238) hasta el Éxodo (2448).
  5. El relato del Éxodo presenta a Dios como Señor sobre los dioses de Egipto, oponiendo la fe de los patriarcas a la religión del Nilo.

9. Referencias

  • Castro, Misal Onan. El origen de la primera religión mesopotámica y El origen de Babilonia y su culto (tesis).
  • Bereshit (Génesis) 10 y 12; Shemot (Éxodo); cronología «. c. h.».
  • Religión egipcia y cosmogonías (Heliópolis, Menfis, Hermópolis): Wikipedia; Encyclopaedia Britannica.

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